মূর্তি ভাঙ্গার সুন্নত সমূহ

নবি মুহাম্মদের জিবনের প্রতিটি কাজ ছিল তার উম্মত এবং সাহাবীদের জন্য সুন্নত। ইসলামি শরিয়া আইনের প্রতিষ্ঠিতা মুহাম্মদের প্রতিটা নির্দেশ মানা মুসলিমদের প্রধান কাজ কয়েক দিন আগে সুপ্তষ পাঠক বলেছিলেন মূর্তি ভাঙ্গার খবর বা ছবি না দেখলের উনি বুঝতেই পারেনা যে শরতকাল চলে এসেছে। আসলে কি মুসলিমরা শরতকাল আনার জন্য মূর্তি ভাঙ্গে না কি সেটা তাদের ইমানী দাত্বিয় চলুন দেখে নেওয়া যাক। মূর্তিপূজকদের মূর্তি ভেঙ্গে ফেলা রাসূল ও সাহাবীগণের সুন্নাহ।


আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মদ যখন (মক্কা বিজয়ের দিন) মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন কাবা ঘরের চারপাশে তিনশত ষাটটি মূর্তি ছিল। মুহাম্মদ নিজের হাতের লাঠি দিয়ে মূর্তিগুলোকে আঘাত করতে থাকেন আর বলতে থাকেনঃ সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল। [সহীহুল বুখারী, হাদিস নং ৪৭২০]


ইবনে ইসহাক বলেনঃ মক্কা বিজয়ের পর উযযা মূর্তি ধ্বংস করার জন্যে রাসূলুল্লাহ খালিদ ইবনে ওয়ালিদকে প্রেরণ করেন। নাখলা নামক স্থানে একটি মন্দিরে উযযা মূর্তি স্থাপিত ছিল। কুরাইশ, কিনানা ও মুদার গোত্র এর পূজা করত এবং সেবা যত্ন ও পাহারাদারীর দায়িত্ব ছিল বনু হাশিমের মিত্র ও বনু সুলাইমের শাখা গোত্র বনু শাইবানের উপর। খালিদ যখন সেখানে পৌঁছলেন তখন মূর্তিকে সম্পূর্ণ ধ্বংস করে তবে ছাড়লেন এবং কাজ সম্পাদন করে রাসূলুল্লাহ  এর নিকট ফিরে এলেন। [আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া, খন্ড ৪, পৃষ্ঠা ৫৪৫]


তায়েফের যুদ্ধ সংঘটিত হওয়ার পর সাকীফ গোত্রের লোকেরা যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা রাসূল এর সাথে যে সকল বিষয় নিয়ে আলোচনা করেছিল তার মধ্যে একটি ছিল এই যে, তাদের লাত নামক মূর্তিটি তিন বছর পর্যন্ত রেখে দিতে হবে। এ সময়ের মধ্যে এটিকে ভাঙ্গা যাবে না। যাতে করে এ গোত্রের মূর্খ লোকদের ক্ষতি থেকে বাঁচা যায়। নবী তাদের এ প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলেন। তারপরও তারা জোর দাবি করতে থাকল। নবী বরাবরই অস্বীকার করলেন। পরিশেষে তারা মাত্র এক মাস রেখে দেওয়ার অনুরোধ করলে নবী কোন মেয়াদেই তা রেখে দিতে অস্বীকার করলেন।


সবশেষে তারা যখন নিজ দেশে ফেরত যাওয়ার জন্য প্রস্তুতি নিল, নবী তখন তাদের সাথে আবু সুফিয়ান ও মুগীরা ইবনে শুবাকে লাত নামক মূর্তিটি ভাঙ্গার জন্য পাঠালেন। মুগীরা ইবনে শুবা যখন হাতিয়ার হাতে নিয়ে মূর্তিটির ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন বনী মুগীসের লোকেরা মুগীরাকে হেফাযতের জন্য তার চারপাশে ঘুরাফেরা করছিল। কারণ তাদের আশঙ্কা ছিল উরওয়ার মত তাকেও তীর নিক্ষেপে হত্যা করা হয় কিনা (ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার কারণে বনী সাকীফ গোত্র পূর্বে উরওয়া বিন মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তীর নিক্ষেপের মাধ্যমে শহীদ করে দিয়েছিল)। আর বনী সাকীফের মহিলারা মূর্তিটির জন্য বিলাপ শুরু করে দিল। তিনি মূর্তিটি ভেঙ্গে সেখানকার সকল ধন-সম্পদ নিয়ে আসলেন।


তায়েফের ঘটনা থেকে প্রমাণ মিলে যে, ভেঙ্গে ফেলার ক্ষমতা থাকলে শিরক ও তাগুতের আড্ডাকে একদিনের জন্যও অবশিষ্ট রাখা জায়েজ নেই। কেননা এগুলো হচ্ছে শিরক ও কুফরের নিদর্শন এবং সর্বাধিক গর্হিত কাজ। সুতরাং ক্ষমতা থাকলে এগুলোকে বহাল রাখা কখনোই বৈধ নয়। [মুখতাসার যাদূল মাআদ কিতাব থেকে সংগৃহীত]


খলিফা ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের খিলাফতকালে কুতাইবা ইবনে মুসলিম জিহাদ ও সন্ধির মাধ্যমে মুশরিকদের নিকট থেকে সমরকন্দ বিজয় করেন। উক্ত শহরে একটি মসজিদ ও মিম্বার তৈরির পর কুতাইবা শহরে প্রবেশ করেন। তিনি মসজিদে সালাত আদায় করেন, খুতবা দেন ও খাদ্য গ্রহণ করেন। অতঃপর সমরকন্দের মুশরিকদের মূর্তিগুলো তাঁর সামনে উপস্থিত করা হল এবং সেগুলোকে স্তুপ করে রাখা হল। মূর্তির সংখ্যা এত বেশি ছিল যে, স্তুপটি একটি বিরাট প্রাসাদের রূপ ধারণ করল। তারপর তিনি এগুলোকে পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দেন। তারা তখন ক্রন্দন ও বিলাপ করতে লাগল। এক অগ্নিপূজারী বলল, এগুলোর মধ্যে একটি পুরানো দেবী আছে। যে এটিকে পুড়াবে সে ধ্বংস হয়ে যাবে। সমরকন্দের বাদশাহ গাওরাক এগিয়ে আসলেন এবং এ কাজ করতে নিষেধ করলেন। আর কুতাইবাকে বললেন, আমি আপনার শুভাকাঙ্ক্ষী, আপনি এরূপ কাজ করবেন না। কুতাইবা দাঁড়ালেন ও অগ্নিশিখা হাতে নিলেন এবং বললেন, আমার নিজের হাতে এটিকে পুড়াবো, তোমরা সকলে মিলে আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র কর, তোমাদেরকে বেশি সময় দেওয়া হবে না। তারপর তিনি এটির কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহু আকবার বললেন ও তার উপর অগ্নিশিখা ফেলে দিলেন। তারপর তা পুড়ে গেল। [আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া, খন্ড ৯, পৃষ্ঠা ১৪৭]

লিখেছেন সজীব হোসেন

↑PREVIOUS-একটু ইসলাম প্রীতি 

NEXT- নাস্তিক বিদ্বেষী